El peor dilema para un homosexual es vivir en un mundo lleno de libertad para tomar decisiones y no poder hacerse responsable de su condición sin sentir que esta traicionando los principios sociales.
Este video hace parte de la banda sonora de una pelicula llamada: Walk on Water (2004) dirigida por Eytan Fox, y protagonizada por el superpapito Lior Ashkenasi.
Esta canción est a interpretada por Ivri Lider y Rita, cantantes Israelies, pero es un cover de la canción interpretada por dos israelies llamados: Esther & Abi Ofarim en 1968, la versión de ellos es muy divertida y su video es bueno, ademas el tono de Yodelling hace aún mas deliciosa su interpretación, pero me quedo con Ivri y Rita. ambos estan muy sexys en este video. Gocenlo
Es una historia de amor muy bien trabajada por el director Sébastien Lifshitz. Muestra a dos Adolescentes que descubren el amor un verano cualquiera en las playas de Bretaña.
Es hermosa la forma como narra la creación de una relación afectiva, como lo harian una pareja de hombres, en cualquier parte del mundo, sin recurrir a formas artificiosas. Mathie (Jérémie Elkaïm) y Cedríc (Stéphane Rideau, quien actua en Los Juncos Salvajes) son unos completos desconocidos, pero Cedríc observa a Mathie y fuerza su encuentro hasta conquistarlo y poder amarlo.
La belleza de la pelicula radica en su gran naturalidad al mostrar el crecimiento y desvanecimiento de este amor, no se alinea en la tragedia, pero tampoco deja al espectador tomar un respiro de tranquilidad con las escenas felices. Lifshitz se esfuerza por mostrar la vida tal cual eliminando toda exageración de drama o dicha que pudiera arruinar esta atmosfera.
Muestra escenas cotidianas muy bien manejadas sobre las relaciones de familia, en un contexto donde nadie sospecha una actitud homosexual por parte del unico varón de la casa. Así como escenas muy bien logradas de muestras de afecto entre muchachos, bromas tontas de enamorados y algunas escenas de sexo que sin dejar de ser excitantes carecen de un sentido pornográfico.
Maneja una narrativa un poco compleja por el uso de tres tiempos los cuales se entremezclan y cuyo unico anuncio de su cambio es el color, destacando el colorido momento en que los dos hombres se concoen y se aman, y triste azul que decora el tercer momento en el que Mathie después de su separación con Cedric entra en una depresión profunda y busca encontrarse consigo mismo.
El guión deja muchos vacios que deben ser llenados por el espectador, conclusiones que pueden ser arbitrarias pues la información no es mucha, pero creo que esto tambien genera un encanto pues permite tomar posici{on más facilmente frente al drama del amor en un adolescente. En general la pelicula logra dejar un mensaje sobre las posibilidades del amor, sin enmascar el dolor y el sufrimiento que genera la separación o el alejamiento.
FICHA TÉCNICA
Título Original: Presque Rien Francia.2000.100 minutos.
Dirección: Sébastien Lifshitz
Guión: Sébastien Lifshitz, Stéphane Bouquet
Productor: Marion Hänsel
Música: Perry Blake
Intérpretes: Jérémie Elkaom (Mathie), Stéphane Rideau (Cedríc), Dominique Reymond, Marie Matheron, Laetitia Legrix, Nils Ohlund, Réjane Kerdaffrec
Cuando leí el libro de Michell Cunningham, me conmoví mucho por la necesidad que tenían Bobby y Jonathan de ser amados, aunque ambos estuvieran en dos contextos sociales completamente opuestos, -el primero golpeado por la tragedia de perder uno tras otro a cada uno de los integrantes de su familia, y el segundo protegido y amado incondicionalmente- igual buscaban de forma rabiosa el amor y el reconocimiento de los otros.
El tema del libro lo abandone hasta que volvío de una forma inesperada, una querida amiga en el lugar más alejado de America acaba de darse cuenta que su pareja es bisexual. El tema no es nuevo, pero me cuestionó mucho, y creo que este libro ofrece esa alternativa: siempre buscamos el amor idealizado por los sueños que construimos en la realidad,y andamos nuestro camino a la expectativa, buscando en cada mirada o en todas las palabras una señal de ese amor anhelado. Pero no nos damos cuenta que el amor siempre se tuvo allí, irrestricto, incondicional y dispuesto recibir como recompensa incluso una mirada fría.
Bobby recorre el mundo buscando afecto para finalmente terminar en los brazos de Jonathan y de su hija. El amor no es perfecto, pero el sentimiento que esta cultura no enseña a cultivar lo queremos encontrar brillante y perfecto como una escultura griega, pero tal como dice Sabato en Antes del fin, "cuando uno se acerca y mira cuidadosamente la piedra de esta hermosa escultura encuentra que esta llena de grietas e imperfecciones". El amor es eso, una escultura que parece perfecta pero que el tiempo marca implacablemente, pero eso no es malo. No es que nuestro corazón deje de amar, es que nuestra mente nos hace más fuertes ante el desengaño de ese sueño roto.
Quisieramos no volver a amar, pero insistimos porque finalmente queremos un lugar donde poder sentirnos seguros y acompañados, un lugar donde se pueda tener una mano calida que en silencio apriete la tuya, un hogar donde no te sientas juzgado y puedas ser comprendido como otro ser humano... como un humano , y no como ese ser idealizado que solo es sirviente de los deseos del otro, y donde los otros tampoco se vuelvan lacayos de tus deseos.
Buscamos el amor en los lugares más extravagantes y siempre dejamos el ultimo lugar del mundo sin explorar, ese lugar donde finaliza el mundo ese mundo posible conocido por nosotros: nuestro corazón
Por supuesto que algún ingenuo liberal va ha responder que lo mejor de la vida es Ser, y poder vivir plenamente lo que uno siente....
Bueno... creo que mis queridos amigos y amigas liberales se van ha sentir un poco decepcionados, porque lamentablemente en nuestra sociedad en muchos contextos es mejor no ser. Por supuesto parto de la hipotesis, que "ser" significa tener suficiente coherencia entre lo que se piensa, lo que se desea, y las decisiones que tomamos diariamente, sin embargo creo que ser coherente en estos tres aspectos es de ángeles, es más humano saberse capaz de la contradicción y no de la virtud. Como mis amigos y amigas liberales asumen esta angelical posición cuento con su rechazo y en el mejor de los casos con un comentario desaprobatorio... finalmente un blog es para eso.
Uno nunca puede "ser" plenamente, ningún espacio social te lo permite, hacerlo te volvería un lobo similar a Harry Heller. El engaño hace parte de nuestra cotidianidad, nuestra moralidad promueve la posibilidad de decir las verdades a medias y ocultar muchos de nuestros sentimientos porque "más vale mal arreglo que un buen pleito", sentimiento que se reforzó cuando apareció esa tendencia conciliadora que evitaba el conflicto.
La pregunta entonces se transforma, ¿queremos ser?, en el fondo, no, porque hacerlo significa enfrentar los demonios que nos acosan diariamente, el más aterrador: el rechazo social.
Para nosotros los homosexuales el miedo más grande es, cómo romper con el ideal de familia que nos pinto la sociedad y seguir incluidos en ella. Hasta el momento nadie tiene una respuesta clara para los paises latinoamericanos, nosotros carecemos de algo que nos impide aceptar a los otros, la capacidad para ser francos sin dañar al ser humano con el que no compartimos alguna posición, somos terriblemente radicales y un punto de desacuerdo con una persona se convierte en una barrera que impide que ese ser humano pueda ser visto como alguien valioso en otras áreas, y cuando se hace este reconocimiento esta tan lleno de vanidad que vuelve vacua la imagen de solidaridad y humildad que se proyecta.
Los homosexuales no deberiamos temer tanto el rechazo social en nuestros contextos sino a las tendencias políticas y legales que buscan restringir derechos mínimos como la expresión, y la libertad a otros grupos minoritarios, esas tendencias son las más peligrosas por que nos adormecen y hacen ver que el peligro lo corren los otros y como no esta cerca nuestro es un peligro manejable.
Deberiamos poder vivir nuestra vida sin que nadie interfiriera en ella, y poder decirle a estas personas que no es un asunto relevante el tipo de persona que deseamos amar. Estas personas son las que más temor generan porque ya sea de buena voluntad o con una mala intención tienen la capacidad para poder interferir en el espacio intimo que cada uno construye diariamente, y poner en la mente de cada cual el tipo de decisiones que son adecuadas o no.
Deberiamos poder mirarnos en el espejo y expresar con Nietzsche "ecce homo", no como reflexión, sino como grito de afirmación ¡ECCE HOMO!. para poder encontrar en los ojos de ese ser que me mira al hombre con fortalezas y debilidades, con zonas claras y oscuras, pero sobretodo al ser con zonas grises. Poder escudriñar en el fondo de esa mirada para reconocer el punto donde se quiebra nuestra voluntad y perdemos la conciencia individual. Poderle decirle a ese ser de enfrente que no queremos ser parte de la inercia que hace transitar los espiritus en halo de conformismo con la vida que no quieren llevar.
Todos deberiamos poder ser, lo que deseamos ser, pero eso no es posible mientras tengamos el espiritu dividido entre el miedo de sentir como deseamos y enfrentar el deber que nos impone la sociedad. Y el asunto no es hacer todo un acto histrionico para revelar la propia sexualidad o hacer el ejercicio del malabarista que en una cuerda floja mantiene sus principios pero aún así teme caerse... nosotros los homosexuales no debemos hacer eso, debemos tener claridad con nosotros mismos, cuando logremos ubicar lo que relamente queremos, vamos a poder sopesar lo que deben saber los otros sobre nosotros y si ese es realmente el camino para poder vivir como queremos hacerlo.
En un contexto donde de tolerancia e inclusión, los grupos minoritarios tienden a organizarse alrededor de algunos en común que poseen, el principal es la exclusión social.
El caso de los homosexuales, no difiere de las demás minorías, con un acicate y es el hecho que simplemente estan integrados por una preferencia sexual. Esto hace que los integrantes de estos grupos de activistas tengan una gran heterogeneidad. Pues no hablamos como en el caso de etnias, de grupos sociales con valores, principios y visiones de mundo especificas. Tampoco hablamos de un partido político que se integra por individuos que comparten todo un ideario sobre el deber ser de la economía, el Estado y la educación. Los grupos de homosexuales se integran a partir de la necesidad de protegerse de la violencia de los otros, pero no por una racionalidad programática, por la cuál ellos puedan optar.
El mundo social se vuelve el lugar del cual somos excluidos por nuestra preferencia, pero al que deseamos llegar y para hacerlo debemos transformarnos en algo completamente nuevo, para que la sociedad nos reconozca: "EL GAY" o "EL HOMOSEXUAL".
La contradicción empieza cuando se le pide a un hombre o a una mujer que para poder vivir plenamente su vida afectiva deba publicar todo lo que siente y volverse un objeto público donde su intimidad se exterioriza en cada decisión moral que toma, "pues lo homosexuales son todos iguales", muy parecido al mito que existe sobre los hombre y las mujeres, pero con una consecuencia adicional se nos juzga en todos los espacios sociales bajo la misma etiqueta, pues existe la creencia que nuestras decisiones morales estan sesgadas por el hecho de amar a una persona del mismo sexo. Este tipo de violencia generalmente logra trascender espacios minimos de convivencia y se transforman en violencia física psicológica.
Un homosexual no tiene demasiadas opciones sociales para poder asumir su vida intima y escapar de la violencia. En muy pocas ocasiones se logra esto y cuando sucede es por que s e han cumplido gran cantidad de exigencias, primero que hagamos publica nuestra vida privada: "SALIR DEL CLOSET", y nos hacen exponer nuestra propia experiencia vital al escrutinio de los demás, como si esto dependiera la posibilidad de actuar en las demás esferas sociales. Un homosexual en occidente -salvo en muy pocos espacios sociales- debe permitir que todos escruten su vida y juzguen el tipo de moralidad, ya no solo desde los elementos culturales comunes sino desde las propias prevenciones de cada individuo como prerrequisito para poder ejercer cualquier función social: ser profesor, ser padre, tener experiencias religiosas, comprar alimentos -es muy divertido escuchar los comentarios sobre los horarios de compra de "HOMBRES SOLTEROS" en los supermercados-, ser amigo.
Segundo requisito: cumplir con los arquetipos de homosexual que ha mantenido la cultura occidental: se mucho más sensible afectivamente que los demás hombres, volverse un modelo de buen gusto y refinamiento, y sobretodo ser una persona servicial y presta a colaborar a todos, muy al estilo "queer eye for straight guy". Un homosexual anomalo es aquel que no cumple con alguno de estos requisitos y genera más desconfianza, pues "puede esperarse cualquier cosa de alguien que se oculta tan bien".
Tercer requisito: tener algún tipo de excentridad pero siempre ser muy cordial y nunca protestar, los homosexuales somos muy dóciles.
Esto ha facilitado que los homosexuales se vuelvan un grupo cerrado muy fácil de identificar. y posibilite que los medios de comunicación hablen de cultura gay, o de una forma de pensar gay, cuando en realidad estamos hablando de un grupo tan heterogeneo que solo tiene en común su tendencia sexual. Es como pretender que todos los hombre heterosexuales deben tener los mismos gustos y por lo tanto tomar las mismas decisiones políticas.
Hablar de Cultura Gay, es hablar de costreñir el pensamiento de unos seres humanos simplemente por que le s gusta personas de su mismo sexo.
Ha sido una experiencia grandiosa visitar China, especialmente su puerto, una cosa magnifica ver la mezcla entre la salida de mercancias y la infraestructura para generar nuevos negocios y comercios.
